«تمدن ما در حال فروپاشی است.» پنه‌لوپه در مقطعی از فیلم اودیسه به پسرش، تِلِماخوس، می‌گوید. کمی بعد، نزدیک پایان فیلم، خود اودیسئوس نیز جمله‌ای مشابه خطاب به پنه‌لوپه می‌گوید: «عصر برنز ما در حال فروپاشی است.»
دیالوگ‌های فیلم در هر دو مورد بیش از حد آگاهانه و خودآگاهانه به نظر می‌رسند؛ نکته‌ای که دیگران نیز پیش‌تر به آن اشاره کرده‌اند. با این حال، هر دو شخصیت در اصل درست می‌گفتند. جهانی که مردم عصر برنز تا آن زمان می‌شناختند، قطعاً در آستانه‌ی فروپاشی قرار داشت یا از نقطه‌ی بازگشت‌ناپذیر آن عبور کرده بود. بیشتر باستان‌شناسان و مورخانی که این دوره را مطالعه می‌کنند، البته با احتیاط و در برخی موارد با تردید، با این دیدگاه موافق‌اند که جهان عصر برنز بسیار شکننده‌تر و آسیب‌پذیرتر از آن چیزی بوده که در ظاهر به نظر می‌رسیده است.
این جهان به‌هم‌پیوسته ـ که بسیار فراتر از یونان میسنی و تروآ بود ـ منطقه‌ای را از ایتالیای امروزی در غرب تا ایران در شرق و از ترکیه تا مصر دربرمی‌گرفت. این شبکه در طول بیش از ۳۰۰ سال، در دوره‌ای که امروز آن را عصر برنز متأخر می‌نامیم، یعنی تقریباً از ۱۵۰۰ تا ۱۲۰۰ پیش از میلاد، رونق داشت.
یک شبکه‌ی تجاری و دیپلماتیک، قدرت‌های بزرگ و کوچک آن دوران را به یکدیگر پیوند می‌داد: میسنی‌ها و مینوسی‌ها در دریای اژه؛ هیتی‌ها و تروایی‌ها در آناتولی، یعنی ترکیه‌ی امروزی؛ کنعانی‌ها در سراسر منطقه‌ی شام؛ مصری‌ها و قبرسی‌ها در سرزمین‌های خود؛ و آشوری‌ها و بابلی‌ها در بین‌النهرین، یعنی عراق امروزی و شمال سوریه. ارتباط میان این جوامع شامل تجارت و مبادله‌ی مواد خام، به‌ویژه فلزات، و همچنین کالاهای ساخته‌شده بود. سفارت‌های دیپلماتیک و ازدواج‌های خاندان‌های سلطنتی نیز بخشی از این شبکه‌ی گسترده بودند. ما این اطلاعات را از متن‌هایی که در چندین بایگانی متعلق به آن دوره کشف شده‌اند و همچنین از آثار به‌دست‌آمده در کاوش‌های باستان‌شناسی می‌دانیم.
تعجبی ندارد که کریستوفر نولان زمان وقوع جنگ تروآ و پیامدهای آن را در اواخر این دوره، یعنی حدود ۱۲۰۰ پیش از میلاد، قرار داده است؛ زیرا به احتمال زیاد جنگ تروآ نیز در همین دوره اتفاق افتاده است. این جنگ احتمالاً به همان دلایلی رخ داده که نولان در فیلم به آن‌ها اشاره می‌کند ــ اگر اصلاً هلن وجود داشته باشد، احتمالاً او صرفاً بهانه‌ای برای جنگی بوده که در هر صورت رخ می‌داده است. میسنی‌ها تلاش می‌کردند کنترل هلسپونت و مسیر دسترسی به دریای سیاه را به دست بگیرند؛ مسیری که احتمالاً در اختیار تروآ بوده است؛ درست همان‌طور که ایران امروز بر تنگه‌ی هرمز کنترل دارد.
طبیعتاً روایت افسانه‌ای هومر و دیگر بخش‌های «چرخه‌ی حماسی» را داریم که از محاصره‌ی شهر توسط میسنی‌ها و پیامدهای آن حکایت می‌کنند. اما در کنار آن، اسناد تاریخی هیتی‌ها نیز وجود دارد؛ لوح‌های گِلی‌ای که در پایتخت هیتی‌ها، هاتوسا، پیدا شده‌اند و نه از یک، نه دو و نه سه، بلکه از چهار جنگ بر سر کنترل تروآ در دوره‌ی عصر برنز متأخر سخن می‌گویند. آخرین مورد از این جنگ‌ها تقریباً در سال ۱۲۰۰ پیش از میلاد رخ داده است.
بنابراین، دست‌کم برای من، پرسش اصلی این نیست که آیا جنگ تروآ واقعاً رخ داده است یا نه، بلکه این است که کدام‌یک از این چهار جنگی که هیتی‌ها ثبت کرده‌اند، همان جنگی است که شاعران یونانی در سده‌های پس از وقوع آن روایت کرده‌اند؟
با این حال، میسنی‌ها به‌تنهایی مسئول فروپاشی تمدن نبودند؛ صرف‌نظر از این‌که شخصیت‌های فیلم نولان چند بار بر نقش خود در این فاجعه تأکید می‌کنند و حتی اگر برخی از میسنی‌ها و مینوسی‌ها در میان گروه‌هایی بوده باشند که بعدها «مردمان دریا» نام گرفتند.
این نیروی تهدیدکننده که در فیلم هرگز مستقیماً نشان داده نمی‌شود و تنها در موقعیت‌های مختلف به آن اشاره می‌شود، در واقع در کتیبه‌های مصری آن دوره، گروه‌به‌گروه نام برده شده است. این کتیبه‌ها به فرعون مرنپتاح در سال ۱۲۰۷ پیش از میلاد و فرعون رامسس سوم در سال ۱۱۷۷ پیش از میلاد تعلق دارند.
امروزه ما این گروه‌ها را در مجموع «مردمان دریا» می‌نامیم، اما مصریان از میان نه گروه مشخص، نام‌هایی چون پِلِسِت، شِردانا، شِکِلِش، اَکِوِش، تِرِش، لوکا و دِنیِن را ثبت کرده‌اند؛ گروه‌هایی که درباره‌ی برخی از آن‌ها می‌توانیم اطلاعات نسبتاً دقیقی داشته باشیم و برخی دیگر همچنان برای ما ناشناخته‌اند.
برخلاف گفته‌ی برخی منتقدان، «مردمان دریا» در پژوهش‌های جدید رد نشده‌اند. در عوض، جایگاه آن‌ها در مجموعه‌ی بزرگ‌تر حوادثی که در پایان عصر برنز متأخر رخ داد، دقیق‌تر مشخص شده است. در آن زمان، منطقه‌ی مدیترانه و خاور نزدیک با مجموعه‌ای از بحران‌های هم‌زمان و درهم‌تنیده مواجه شده بود: خشکسالی و قحطی، بیماری، زمین‌لرزه و مهاجرت‌ها و تهاجم‌های گروه‌های مختلف.
اگر بخواهیم با زبانی شبیه به ژان لوک پیکارد در یکی از قسمت‌های پیشتازان فضا: نسل بعدی درباره‌ی بورگ‌ها صحبت کنیم، در برابر ترکیب این همه فاجعه، مقاومت بی‌فایده بود. شبکه‌ی جهانی آن دوران به‌سرعت در آشوب فرو رفت.
جوامع مختلف مجبور شدند خودشان از خودشان دفاع کنند و میزان موفقیتشان نیز متفاوت بود. میسنی‌ها و هیتی‌ها، و البته تروایی‌ها، نتوانستند از فروپاشی اجتماعی جان سالم به در ببرند. پس از آن، افراد و جوامع مختلف تلاش کردند بقایای تمدن خود را دوباره بسازند و برخی موفق‌تر از دیگران بودند.
حدود چهار قرن طول کشید تا شبکه‌ی جهانی تجارت و ارتباطات در مدیترانه دوباره شکل بگیرد؛ هرچند این شبکه تا زمان نخستین بازی‌های المپیک، که تاریخ سنتی آن را ۷۷۶ پیش از میلاد می‌دانند، بار دیگر برقرار شده بود.
اما برخلاف فیلمنامه‌ی نولان، ما در واقع نمی‌دانیم که مردم آن دوران متوجه شده بودند در میانه‌ی یک فروپاشی اجتماعی یا تمدنی قرار دارند یا نه.
ما هیچ نشانه‌ای از تلاش‌های سازمان‌یافته یا هیچ مدرکی در بقایای باستان‌شناختی و اسناد مکتوب نداریم که نشان دهد مردم آن زمان از تصویری بزرگ‌تر و کلی‌تر از آنچه در حال وقوع بود آگاه بودند؛ تصویری که پنه‌لوپه، اودیسئوس و تِلِماخوس در فیلم نولان ظاهراً از آن آگاه‌اند.
در سال‌های اخیر، برخی مفسران گفته‌اند نولان قصد داشته فیلم خود را بازتابی از وضعیت امروز جهان قرار دهد. این‌که واقعاً چنین بوده یا نه، باید منتظر پاسخ خود او بمانیم. اما در این فاصله، یک نکته روشن است و مدت‌هاست روشن بوده: بسیاری از مشکلات و پیچیدگی‌هایی که بخشی از فروپاشی عصر برنز متأخر بودند، امروز نیز دوباره در جهان ما حضور دارند؛ از خشکسالی و قحطی گرفته تا مهاجرت، بیماری، زمین‌لرزه و دیگر موقعیت‌های فاجعه‌بار.
خلاصه این‌که ما امروز با همان مشکلاتی مواجهیم که بیش از سه هزار سال پیش وجود داشتند؛ و شبکه‌ی جهانی تجارت و دیپلماسی آن زمان فروپاشید.
این تصور که ما ـ به معنای کلی و جمعی کلمه ـ «آن‌قدر بزرگ هستیم که شکست نخوریم»، چیزی جز خودبزرگ‌بینی نیست. ما آن‌قدر بزرگ نیستیم که نتوانیم شکست بخوریم.
من چند سال است استدلال می‌کنم که شاید بتوان از وقایعی که در پایان عصر برنز متأخر رخ داد، درس‌هایی گرفت؛ درس‌هایی که ممکن است امروز، با توجه به مشکلات متعدد موجود در جهان جهانی‌شده‌ی ما، بار دیگر اهمیت پیدا کرده باشند.
اما چگونه خواهیم فهمید که به نقطه‌ی برگشت‌ناپذیر رسیده‌ایم؟ چگونه خواهیم فهمید که باید پیش از آن‌که برای بازگشت دیر شود، دست به کار شویم؟
پاسخ این است که شاید ندانیم.
یا شاید اگر همچنان در مسیر خودساخته‌ی خود به سوی فروپاشی و نابودی تمدن پیش برویم، تا زمانی که دیگر خیلی دیر شده باشد، حاضر نباشیم این واقعیت را به رسمیت بشناسیم.
و اگر روزی همان مسیری را برویم که میسنی‌ها، تروایی‌ها و هیتی‌ها رفتند، آیا هنوز کسی باقی خواهد ماند تا از آنچه از دست داده‌ایم، حماسه‌ای بسازد و آن را بخواند؟
آیا آن‌ها خواهند توانست اشتباهات ما را فراموش کنند؟
🗣 نظرات (0)